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第二百三十六章:人族·知生祖(4/4)

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之德也,不伤这机会的此时之主,即可。

故步自封,藏私独享,宝物蒙尘,遗失圣德,皆是人族之罪。

风允欲将此世还能探寻的古籍,都归总,收录,传承在一地,以便后人不会缺失这些圣德之物,此时自然不会藏私独享。

毕竟,当初老子与风允在曾国论道时,就留下了《德道》一书。

只不过风允有自己的道,也已经与老子论道,知晓德道之外貌,遂一直未曾观阅其书。

经历多载,风允初来时十六近七,出入大庭与禹越,在百越国自我及冠,出使风泽诸国,入荆楚,以玄之人道入近圣。

等过了本年之夏,也是二十之岁,早已知晓——

人道,非独享能成大势,非藏私能传承不灭。

可人性本私,要克服私心,是不易的,风允也有私心,他不愿意寻找消除人私心的办法,因为这违背了人性。

可人族私心不除……

知生祖所题——人心之私,人族何解?

这也是风允玄道的难题。

此题不解,玄道难成,人道大势也将一次次被推翻,人族的朝代会一次次重建,底蕴难丰,不得突破。

“老聃先生,私心,如何解呢”

风允询问老子。

老子一笑。

“如何解?”

“风子之问,只有私心二字,是想问何为私心,还是如何去除私心,或是约束私心?”

闻言风允默默摇头。

“此些,允皆有解,但却不是允所欲。”

老子笑而不语。

道天之事,他已经是近圣,怎会不知呢,他如今,也有一个难题,不足道也。

……

风允与老子入偏殿,也不再提及道天之事,两人都对自己的道,有了迷茫之处,皆在探寻,此刻能说出口的结论,不足几言,遂不足道也。

如今只能观阅《周易》,以先辈之智慧,探寻自我之难,以求自解。

两人都是近圣,此难题,也将是他与老子的入圣之机……

(本章完)

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