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有的和尚看完我的表演之后,已经对这个假和尚嗤之以鼻了,说什么都不会再相信的样子。一直到假和尚说了“远离轮回之苦”这几个字之后,有不少都亢奋起来了。之前被当傻子的事儿,也给忘了似的。>
一半的人不为所动,收起碗筷钵盂,闭目念经,不听这厮聒噪。另一半的人,激动的都坐不住了,要不是还有旁人在,早就扑到了假和尚那儿,为了抢经书而打起来了。>
对咯,人啊,有时候就是好骗。只要给出足够的诱惑,很容易就会忽略其中不合理的地方。也好,那些不为所动的人,才是我希望能够打乱君六计划的根本。>
不过,那些失去理智的那些,要是被君六收入麾下,也会给我们增加不少麻烦。>
那就准备进行,下一个回合的交锋吧。>
假和尚脱下僧袍,里面裹着一件毫不起眼的袈裟。>
“这就是禅宗信物——木棉袈裟。这就足够代表我寺是受佛祖垂青,得了佛祖的旨意,为天下人谋求福祉。”>
“哟,我当是什么呢。我要是没记错的话,当初智诜把木棉袈裟供奉到宁国寺了吧。你们又是从何处得来的呢?”>
“这是我司前辈去挂单,那里的住持看这位前辈佛性高超,赐给他,让他带回来的。”>
“果真如此?”>
“日月可鉴。”>
“那我就信你。那请问,木棉袈裟证明了白马寺前辈的佛性,与你何干?为何由你拿出来卖弄?”>
“是那位前辈传承与我的。”>
“那真是失敬失敬,没有想到高僧有如此高的佛性,能让这位前辈传木棉袈裟给你。”>
“岂敢岂敢,施主谬赞了。”>
“那你刚才那市井的骗人手段,也是前辈传给你的吗?”>
“这……”>
我没有什么急智,不擅长临场应变。可要是说痛打落水狗的毛病,我可是积攒了好多年,我料定那个前辈是虚构的人物,那我就抓住一个错误就不放,谁让他自己先露怯的。>
总有人会以诸天神佛为名,假借神迹之说,来诓骗世人。就算是不灵了,他们也会说是信众的心不够诚,不是他的“佛法”有问题。>
“这什么这,还请大师为我解惑。”>
“彼时,我是一个惯偷,会不少下作手段。就是因为这样,我才被官府缉拿。是那位前辈为我指点迷津,引我入佛道。带着我,逐一弥补过失。施主刚才的问题很好解答,引导一个好人向善,没有什么可骄傲的。点化一个恶人向善,诸位应该都有经验……”>
那一半苦行模样的,也睁开了眼,觉得假和尚说的东西,还有点道理。>
“原来是这样,那大师为什么要用骄傲这个词呢?是不是有些不合适呢?出家人四大皆空,心中欲念,不应该如此重吧。”>
“是贫僧失言了,看来贫僧的修行还不够,多谢施主点化。”>
这一下子变得谦虚了,我还真没有办法继续攻击了。刚才那一半苦行的,深以为然的样子,形式不太妙啊。>
“对了,我忘了大师的法号了,可否再次相告?”>
“贫僧是白马寺住持,法号‘弘法’。”>
“我怎么记得弘法长得不是这个样子啊。”>
“施主与我寺前住持有旧?”>
“弘法怎么成了前住持了?我与他,可是莫逆之交啊,曾经一起经历过生死的交情啊。”>
“那施主与他犯戒,被逐出白马寺,有多大的关系呢?”>
“他犯了什么戒律?”>
“杀戒、荤戒等等等等,几乎犯了个遍。”>
“住持犯戒,是谁发现并且有能力去惩罚的呢?”>
“是……嗯……是住持自
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