照了诸法实相，圆具前四眼，而超胜四眼者。
*此答正显示如来不异凡夫，生佛平等，如来虽具五眼，亦不离众生肉眼。
*以上这五眼的五问五答，皆是要表明平等真实相本体，在圣不增，处凡不减，所谓「溪山虽别，风月是同」，不仅佛佛道同，亦且在凡同凡，在天同天，在圣同圣，在菩萨同菩萨。所以虽在凡夫，亦可五眼具备，只是凡夫有所知障，各以己见为是，便不能彻见一切，侷促于一偏之见。
五眼并不是说一个人长五个睛来看东西，而是同一个眼睛，就他所能看见的意义来说，有这五种不同的境界。傅大士偈云：「天眼通非碍，肉眼碍非通，法眼唯观俗，慧眼直缘空，佛眼如千日，照异体还同，圆明法界内，无处不含容。」
*佛陀所证悟的法界真如，等同虚空，既无分别心识，则彼此一如，人我同等，众生皆是其心内之众生，当然皆能悉知。无分别心，就好像一面大圆镜，物来即映，了无遮碍，洞然明白。
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